龙脉和东山没有关系，如果说起来的话估计和西山还能有点，因为太原称为龙城的来历是由于隋唐五代时期出了好多皇帝，宋太宗找风水先生看，认为太原阳曲县北部的系舟山为龙头，太原晋源区天龙山为龙尾，太原城为龙身，而系舟山和天龙山均属吕梁山脉，太原东山为太行山脉，所以龙脉和东山几乎没有关系，就算有关系也是先轮西山和太原市区。
挖井风水位置图片房屋北方有井
挖井风水位置图片房屋北方有井——井，无论在何方位，防小孩掉入，安全是个重要问题。只要在这一点上做到防范措施得当，其余就无事。历史以来关于井的问题，核心和实质也就是安全问题。
如何通过“用镇”改造阴宅风水
中国古代所有方术的本质其实都是一种趋吉避凶之术。若说这种对吉凶的选择与避免，是人类对于命运的一种软弱的抗争的话，那么在风水术中对于风水的改造与补救等措施，则是较多地表现了人类对于命运的一种主观能动的态度。
在风水家眼里的那种理想的风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，且左右要有山脉环护，或者是左右前后另有砂山护卫，这样的地方才能藏风养气。地前面要有水相绕，且水不宜急，天门要开，地户要闭。这样的布局才能得水存气，具有以上位置的地方就是风水家眼中的理想的风水模式。
但是理想的风水宝地并非处处都有，一般往往都是有缺陷的，所以人在择吉避凶时有时是难以圆满的，于是风水家就想着去改造地形，从而弥补缺陷，使它趋于完善。
改造及弥补的方法主要是在藏风与得水等方面下功夫。藏风的的具体方法就是培龙补砂。如来龙低平，砂山残缺，不利于藏风养气，就以人工移土，填高补满，使得龙砂藏风养气。对于水的改造是多方面的，其目的都是要达到得水，如果所选基址的风水缺水，那么就可以在适当的位置开渠引水进来，有的也可以采取开湖挖塘、筑堤蓄水的办法，使得基址得水。如果有水但是水不够理想，比如说太急、或者是不相抱、或者成冲射，那就用相应的办法来加以改造，比如筑堤坝加以改造，使之平缓，或者开挖河道使之改向等等。
还有一种改造风水的办法是用镇，如果来龙势太猛，有不羁之象，那就可以在山上修建宝塔、楼台来镇它。如果是河水险急，泛滥成灾，那么也可以修建宝塔来镇压。所谓宝塔镇河妖所说的就是这个道理。而修桥也是可以改良风水的，风水桥可以锁住水口，留住财气。但是方位要正确，否则反而会破坏风水，比如广东汕头市的海湾大桥及汕头市的另一座大桥遥相呼应，形似好像符合风水格局，就是好像以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海作为明堂，对面之山为朝案。但是实际上是一吉一凶，其中一桥锁水有功，而另一桥挡住来水，财退矣！风水当然自破了！
风水术认为房屋的布局及其内部设置也可以用来矫正风水，从而达到趋吉避凶的的目地。比如正门前有条大路直射过来，或者正当风，那么就可以在门内设照避或者屏风，如此就符合风水的要求了。
