1. 陇南晚上最热闹的地方
碧口镇原名碧峪口、碧霞口，位于甘肃省陇南市文县的东部，白龙江的下游，它与通渭县马营镇、永登县红城镇、华亭安口镇并称为“甘肃四大名镇”.又因1949年以前，碧口是甘川两省的水旱码头，商贾林立，而列于甘肃四大名镇之首。古镇历史悠久，据考古发掘响浪汉代墓群出土的铜器表明，两汉时期这里就有农牧活动。明清以来，碧口至四川昭化的白龙江、嘉陵江两百里水道，成为水上“丝绸之路”。乾隆初年，碧口成为繁华兴旺的水陆码头，甘肃、四川的物资集散地，木船沿白龙江入嘉陵江可直达重庆。
古镇碧口是依白龙江而建的，它安静地铺展在甘肃最南端的万山丛中。白龙江和白水江在玉垒关汇合之后，安静地流过碧口，汇入嘉陵江。在不大的小镇街道上，透过繁密的梧桐树叶，阳光洒在铺满青石板的路上。街两旁的铺面横陈参差，不紧不慢，带着四川口音的叫卖声此起彼伏。在这里，脚步是缓慢的，面容是安详的。这一切，和着这里暖洋洋、湿漉漉的空气一起，融入南国的天空。
近年来，经过各级政府和当地政府大力打造碧口古镇小城镇建设，使碧口古镇美丽的像一个水灵灵的少女一样亭亭玉立在白龙江边，在青山、绿水、蓝天、白云的映衬下，她的妩媚和娇艳让人过目难忘，美的让人心疼，有时真想抚摸一下，亲吻一下，但这种想法一会就消失了，确实不想就这样玷污她的纯洁和安静。
2. 陇川县晚上好玩的地方
415公里。开车的话有两条线路，a：大理-保山-腾冲-梁河-盈江-陇川-瑞丽；
b：大理-保山-龙陵-芒市-瑞丽。
a线路盈江到陇川不是非常好走，但是沿途景色很好，b线路比较好走，较为直接。大理有到瑞丽的大巴，早上八点半一班，晚上八点半一班，票价136-187元。全程约415公里，高速公路到保山出去，快到龙陵时，转上320国道。用时大约要六个小时。
3. 陇县晚上有什么好玩的地方
宝鸡汽车北站乘坐到陇县方向的车（行程约2小时，车费8元），最后从陇县包车去关山草原（约20元/人）。
也可从宝鸡汽车站乘去甘肃张家川的班车在关山下车（每日两班）关山牧场晚上可以自费品尝烤全羊，可以自行参加篝火晚会。
（烤全羊，烤费60～100，羊6元～10元一斤）。 可以住蒙古包，在那里可以感受草原气息，领略草原风情，可以自行参加骑马，射箭，滑草，滑索，空中飞人等项目。
（骑马25元/小时，射箭1元/支，滑草30元/场，滑索40元/次）
4. 陇县晚上好玩的地方
太白山
狭义的太白山景区位于宝鸡市眉县境内，为国家AAAAA景区。广义的太白山包括周至县和太白县境内的山体，其中主峰拔仙台位于太白县太白山自然保护区内。太白山从山底到3771米的拔仙台，高差达3200余米，所以就形成了这里一天有四季的独特气候特征。山下酷热难耐，可是到了下板寺以上，凉风习习，好似秋日清晨，若是过了大文公，便又如初冬，到了绝顶还会有冰雪！
另外还有位于太白腹地的大箭沟，河水湍急清澈，树木郁郁葱葱，到处是泉眼细流从山石中流下，是极好的避暑胜地。
5. 陇南市最热闹的地方
乞巧节
湘军小苗
总述：乞巧节，又称七夕节，每年农历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。相传农历七月七日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。
一、乞巧节的由来；
传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实，便答应了，两人婚后生了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了，在死前它告诉牛郎，在它死后剥下它的皮，遇到困难时就会派上用场，这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把织女给抓回来，牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们，此时王母娘娘心一急，拔下头上的簪子往空中一划！马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边，牛郎和一双儿女在河边大哭，其深刻的感情也令玉帝动容，所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会，说七夕当天晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水...
七夕节习俗节日文化在中国大地上有着深厚的文化基础。由于地域文化的差异，同一个七夕节，各地节日活动内容也各不相同，呈现出丰富多彩的特色。
二、七巧节习俗；
乞巧，是七姐诞（七夕）的一项较为流行习俗，就是少女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。七月初七是传统意义上的七姐诞，因拜祭活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。在很早的古代，我国便有牛郎织女的传说，它是农业社会男耕女织形态的反映。到汉代，这传说强调织女是玉皇的第七个女儿，她爱上了牵牛绳的农夫。在东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝和凝有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在中国民间也经久不衰，代代延续。[1] [3]
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日——春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。如今乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。[4]
各地习俗
1、浙江习俗；
如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。（还有说法为中午捕蜘蛛）
乞巧习俗
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
2、广东习俗
广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。新中国成立前，“七夕”是妇女的盛大节日。据说，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺。其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。在广州，无论贫富之家，姑娘们都会梳妆打扮，点上香烛，“先期备办种种奇巧玩品，并用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果仕女器物宫室等，极钩心斗角之妙”（见《广州岁时记》）。[1]
3、福建习俗
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。七月乞巧图 有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
4、山东习俗
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。[5]诸城、滕州、邹城一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
5、甘肃习俗
甘肃乞巧主要分布于陇南礼县、西和一代。“乞巧”是向神灵讨要智慧的意思，乞是乞讨，巧则是心灵手巧，有巧思妙想，其实质是说有智慧。乞巧是一个流传甚广，历史悠久的古老民俗。自上个世纪50年代以来，由于极左思潮和现代文明的双重冲击，这一古老民俗在全国已经基本绝迹。羊皮扇鼓舞 位于甘肃省陇南市北端的西和县，有着悠久的历史。七千多年的悠久历史形成了深邃厚重的文化积淀，使西和县积累了一大批丰富的文化艺术遗产，乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞、耍社火等民俗文化活动，乡土气息浓郁，地方特色鲜明，传承多年，久盛不衰，正是在这种氛围中，乞巧风俗被完整地保留了下来。 春倌“说春”中国西和乞巧女儿节从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达七天八夜，是持续时间最长的民俗活动之一。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征性的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词、曲谱、舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活相关的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。其活动时间之长、规模之大、参与人数之多、民俗程式保留之完整，在全国绝无仅有。
三、乞巧节食品；
巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成，或是用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。
巧果
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜” 。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
巧果在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
四、相关诗文；
南朝梁 宗懔《荆楚岁时记》
【唐】徐凝《七夕》
【宋】秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
【唐】崔颢《七夕词》
【唐】白居易《七夕》
【唐】杜牧《秋夕》《七夕》
【宋】杨璞《七夕》
【唐】曹松《七夕》
【唐】崔国辅《七夕》
唐高宗李治《七夕宴悬圃二首》
【唐】崔颢《七夕》
【唐】崔涂《七夕》
【唐】窦常《七夕》
【唐】杜审言《七夕》
【唐】何仲宣《七夕赋咏成篇》
【唐】李峤《同赋山居七夕》
【唐】刘言史《七夕歌》
【唐】李商隐《七夕》《七夕偶题》《壬申七夕》《辛未七夕》
【唐】李郢《七夕寄张氏兄弟》
【唐】李中《七夕》
【唐】刘威《七夕》
【唐】刘禹锡《七夕二首》
【唐】卢纶《七夕诗》
【唐】卢殷《七夕》
【唐】罗隐《七夕》
【唐】林杰《乞巧》
五、乞巧节的意义；
由于节日的来源富有浪漫色彩，乞巧节应发展成为华人的“情人节”，让这一天充满爱情的温馨与甜美，也让人们向所爱的人表示赏识与关怀。所以说这一古老传统的节日还是很有意义的。
6. 陇南市晚上什么地方好玩
在我们老家通渭李店乡特别多，尤其是入伏以后，雨水躲得时候家里时常都有，老家的人也会买个蝎子灯，几个人搭伴去抓蝎子小时候爸爸也经常抓，放学回家吃完晚饭，跟着爸爸去抓蝎子，在灯光下，蝎子的颜色是绿色的，而且抓蝎子要有技巧，不然他很快就跑掉了，所以要眼尖手快
7. 陇南晚上有什么好玩的地方
江油的肥肠是比较出名的，吃完立即出发前往窦团山，在汽车南站对面有发往窦团山的班车，下午在窦团山玩儿，晚上可以在窦团山附近找个农家乐吃饭，也有住宿的农家乐，你也可以在窦团山所在的武都镇找个旅馆过夜，价格都不会太高，然后第二天一早出发前往佛爷洞（可能要回江油转车，不远，就几块钱车费），因为佛爷洞景点面积较大，所以游玩会花费更多的时间，下午回江油如果时间充裕可以去太白公园（李白纪念馆）逛一下
8. 陇南晚上好玩的地方
从西安出发自驾游： 西安 到 陇南 551千米 ，耗时 10小时22分钟 。
路线： 西安 → 绕城高速 → 户县/丈八沟 → 西汉高速 → 汉江路 → 108国道 → 309省道 → 309省道/金亚路 → 307省道 → 205省道 → 212国道 → 陇南。景点有万象洞，文县天池，宕昌官鹅沟，成县西狭、鸡峰山、杜甫草堂，康县长坝花桥、王坝何家庄民俗文化、岸门口朱家沟、阳坝梅园等。
然后由甘入陕西青木川-勉县-汉中，返回西安。
9. 陇南晚上耍的
答：陇南地处秦巴山区、黄土高原、青藏高原的交汇区域，孕育了丰富多样的生活特色民俗文化。
文县花灯戏
陇南花灯戏是民间小戏剧种，流传在文县玉垒一带，是由当地的一种社火小戏演变成为地方戏曲的，约出现在明末清初年间。因为花灯戏在春节正月十五开始演出，台前台后挂满各种彩灯，彩灯歌舞交相辉映，“花灯戏”由此得名。花灯戏在演唱上借鉴了秦腔、川剧等特点，融进了陇南地方民歌、小曲音乐和表演形式，从最初的秧歌剧中脱胎而出，生、旦、净、丑角齐全，成为陇南独特的民间戏曲。
宕羌傩舞
陇南市宕昌县的“宕羌傩舞”是宕昌县木家藏族男性舞蹈，当地俗称“脑后吼”。流传于官珠沟、鹅嫚沟藏区已几百年的历史，是一种原始古朴的祭祀舞蹈，2009年被宕昌县申报为省级非物质文化遗产项目。
陇南池哥昼
陇南市文县白马人民俗文化《池歌昼》是国家级非物质文化遗产，“池歌昼”原始、古朴、豪放，主要流传于甘肃省文县铁楼藏族乡的十二个村寨和石鸡坝、天池等地，是白马藏族在与大自然抗争及对祖先信仰的崇拜过程中继承下来的民族舞蹈形式和传统祭祀活动。队列主要由“池哥”“池母”“池玛”三种不同的角色组成，是白马藏族在对先人的信仰和崇拜过程中继承下来的民族舞蹈和传统祭祀活动。
陇南市礼县人大多数来自山西与陕西的移民，在长期的经商中，把各地的民间小调带进了礼县。又经过六百多年的演变而形成了独具礼县特色的民间小调。礼县社火在演唱中，往往要组成多人演唱的社火班子。一般有唱秧歌、跑马曲、划船、耍狮子、卖药郎、社火官等（夜间社火），也有一些村官白天耍马社火，演员骑在马（骡子或驴）上，他们扮演的有五福、大升官、大登殿、双官诰、香山还愿等戏。
10. 陇西最热闹的地方
1.沙湾古镇2.塱头古村3.溪头村4.小洲村5.黄埔村6.钱岗古村落7.大岭村8.聚龙村9.深井村10.藏书院村
1.沙湾古镇
地址：广州市番禺区沙湾镇大巷涌路112号
沙湾古镇，最美广东十大古镇之一，这个古镇因为半月形的沙滩而得名，很多人来这里旅游，一定会去沙滩上走走，这里在古代是非常贫困的，但是改革开放之后，这里借助了政策的支持和当地自己的地理优势，很快就发展起来了。
在800多年的发展历史中，沙湾古镇形成并保留了以传统历史文化和民间文化为主体的岭南文化，是以珠江三角洲为核心的广府文化的杰出代表，物质文化遗产和非物质文化遗产资源丰富，大量祠堂、庙宇等古建筑和商业遗址、民居遗址保存完好，广东音乐、飘色、龙狮、兰花、饮食等民间艺术和民俗文化长盛不衰。
2.塱头古村
地址：广州市花都区炭步镇
塱头古村，这个古村落成立的时间是元代时期，已经有六百多年的历史了，这里至今还保留了大量的明清时期的建筑物，村子里的祠堂、书堂也可以随处可见，当地凭借着自己的古建筑文化发展了旅游经济。
塱头村现保存完整的明清年代青砖建筑有近200座，其中祠堂、书室、书院共有近30座，炮楼、门楼共3座。村内还有20多条古巷，以及历史悠久的升平人瑞牌坊和青云桥。它以古建筑品种多、保存建筑规模大以及文化内涵丰富而著称，是迄今为止，广东保存规模最大的古村落之一，2008年塱头古村成为广东省首批认定的27个古村落之一，2010年被评为广州十大特色街道（村落）。
3.溪头村
地址：广州市从化区良口镇东北部
溪头村，这个村子座落在河水的源头，这里的环境非常好，周围的树林茂密，山势绵延，并且还有很多奇形怪状的石头，这里的自然环境的幽静和美丽，给这里的旅游发展带来了生机。
位于从化市良口镇东北部的溪头村被称为广东最美的村庄，这里没有名山大川的气派，也没有显赫的名声，只有旧式的建筑物和淳朴的村民安安静静、与世无争地共存着。山间的溪水静静的流淌着，那漫山遍野的小花烂漫的开着，恍如世外桃源一般。不仅如此，这里也是爱好者不可错过的好去处。
4.小洲村
地址：广东省广州市海珠区小洲路439米附近
小洲村，这个小村落最具岭南风格，这里的果树面积非常大，是全国知名的“水果之乡”，小洲村八景是这个地方的一大特色，具体的八景分别是古渡归帆、松径观鱼、古市榕阴、翰桥夜月、西溪垂钓、华台奇石、子涌赏荔、崩川烟雨。
小洲村位于广州海州区，是一片万亩的果园区，有着悠久的历史，有着美丽的自然景色。整个小洲村的自然环境极其优美，至今还保留着大量的原始房屋，村庄里面古树参天，河水清澈，早晨伴随着鸡鸣声苏醒，一切都是那么的闲适、宁静，让人远离着尘世的喧嚣。
5.黄埔村
地址：广州市海珠区盘石大街黄埔村
黄埔村，这是一个座落在闹市里面的村子，这座村子并不是大家所说的城中村，这个村子的古色古香，里面保留了很多古老的建筑和古老的巷子，并且每一条巷子都有一个非常好听的名字，例如清风里、来燕里、淳庸巷等。
黄埔村，繁华尘封的千年古村。在清代康熙、乾隆年间发展成为世界性的贸易港口的黄埔古村已有1600多年的历史，村中完整保留了港口小镇的地道风情。
赫赫有名的黄埔港和黄埔军校，其得名就源自这个与它们隔江相望的黄埔古村。
千百年过去了，黄埔村丝毫没有销声匿迹，而是变得愈发的热闹与繁华，除了赫赫有名的古港景点、古祠堂以外，在可到之处的每一个角落，古老的气息似乎都随着人来人往的街道、韵味悠扬的历史故事，渐渐地传到人的心里面去。
你，有曾感受过这份古老吗？
6.钱岗古村落
地址：广州从化市太平镇钱岗村
钱岗古村落，这个村子是在宋代的时候开始修建的，至今已经有八百年的历史了，这个村子最有名的古建筑就是广裕祠，这个祠堂是国家重点的文物保护单位，在古建筑中的地位很高。
钱岗村的路弯曲曲折，很难找到正路，很容易就遭遇断头路。就如《水浒》里说的祝家庄，“进得去，也出不来”所有的走道没有一条是直的，“有多少家房子，就有多少条路。”村里有600多条路。走进钱岗村，一砖一墙都带着明清时代的印痕，脚下的路都已有几百年的历史，坑坑洼洼。
7.大岭村
地址：广东省广州市番禺区石楼镇
大岭村，这个村子至今已经有800多年的历史了，被大家称为“千年古村”，这个村子里面保存了完整的岭南风格的古建筑，走在这个村子里面，牌坊、祠堂、麻石巷、古树等，都能轻松的找到。
8.聚龙村
地址：冲口街陇西与招村之间
聚龙村，这个古村落修建于清朝的光绪年间，这里一直都保存的非常好，完整的清代的建筑群坐落于此，很多研究清代建筑的学者会把这里当作一个重要的研究对象。
广州市荔湾区芳村有一处保存完好的清代古建筑群——聚龙村。据说这个有一百四十多年历史的古村落。聚龙村的青砖大屋，墙脚用整块麻石砌成，窗楣的灰雕绘有富贵吉祥图案。大屋的门分几层，从外到内，依次是角门、趟栊门、大门。
9.深井村
地址：广州长洲岛的西南部
深井村，这个村落原名叫做“金鼎村”，因为这个村子的井普遍比较深，所以就叫深井村，这个村子至今已经有700多年的历史了，这里的古建筑融合客家文化和西洋风格，这是一大看点。
深井古村是广州保存得比较好的古村落之一，村内保存了许多有年份的建筑物，有大量的古民居、宗祠、塔等，延续了岭南建筑的一贯风格，和西关大屋有所不同的是，深井古村的建筑吸收了客家式的碉楼和西洋石柱、门楼、花纹图案等建筑特色，几种建筑风格交融，显示出当时人们对不同文化的理解和再现。
10.藏书院村
地址：炭步墟西南六公里处
藏书院村，这个村子在宋代的时候就开始建立了，直到现在它还保留着大量的古建筑，占据整个村子的面积的三分之一，古居民楼、祠堂、炮楼、庙宇、牌坊和古巷这里都有
