闰五月有两个“五月五”，那是不是意味着有两个端午节呢？对此，民俗专家表示，闰五月并不“闰”端午。
南京大学民俗文化研究中心主任陈竟表示，按照民俗的相关规定，任何一个节日必须具备三个要素：固定名称、固定习俗和固定日期。“端午节”应当是阴历第一个五月的“午日”，所以今年只有5月28日才称得上是“端午节”。至于今年6月27日第二个五月初五，那是不能算是端午节的。
中国民俗学会名誉会长乌丙安教授说，经过最新调查考证，中华民族大家庭中，汉、满、蒙、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜、土家、达斡尔等36个民族都过端午节。
陈世军和陈芳情侣刻字该刻什么
芳深情，军生缘
军，与天长。芳，与天长。
芳思难遣相思难，为军伤人为君伤
军尘暗绽霜花染，芳草寸寸伴斜阳
简述色彩在美术作品中的运用？
色彩是引起共同的审美愉快的、我们最为敏感的形式要素。一件艺术作品的色彩总是具有独立的欣赏价值。色彩在艺术的表现力上，是最有表现力的要素之一，它的性质直接影响我们的感情。当我们观看一件艺术作品的时候，我们并非必定理性地认识我们假定对其色彩产生感觉的东西，而是对它有一种直接的感情反应。愉悦的色彩节奏与和谐满足了我们的审美需求。
色彩与民俗的关系历来至远至深。色彩对中国文化的影响，无所不在、无所不透。书法、绘画、摄影、包括文学创作，都离不开色彩表现与色彩审美。彝族传统民俗文化里面涵盖了很多色彩的要素。色彩与彝族传统民俗文化之间相为连里，相得益彰。色彩真实直观地再现了彝族传统民俗文化这个对象，并为其创造幻觉空间的效果。人们通过色彩去感知去再现彝民俗文化的一个侧面或多个侧面。彝俗文化为色彩涂抹了绮丽而愧丽的一笔，使色彩在纵深的领域有了新的拓展。
彝族传统民俗文化包罗万象，本文试从中提取几个侧面对色彩与其之间的融合做一些分析。
一、从凉山彝族的漆器艺术看彝族传统民俗文化黑红黄三原色
漆器在凉山彝语中统称为“祖古几达苏”。距今57代左右，约有1600年的历史。彝族在历史上很早就有了被称作“洛戈”的匠人阶层，一代代凉山彝族工匠创造了精美古朴的民具用品，是彝族器物文化的重要构成，其中尤以黑、红、黄三色漆器最为独特
