1. 八坂神社附近景点
大板宫城奈良京都走方法
D1到京都最快也到下午了，就在京都站附近吃饭、购物，精力足的话可以晚上去东西本愿寺外围走一圈，感受下京都的氛围。 D2与D3，
路线一：较适合路线，D2早上伏见稻荷大社（JR或京都巴士总站），中午到袛园（京阪本线，到袛园四条，与JR站不在一起），花间小路吃饭，下午八坂神社、清水寺、二三年坂、高台寺，晚上再看看八坂神社和袛园的夜景，先斗町晚饭。D3 铁道博物馆 ，行李存酒店，下午去大阪办入住，日本酒店都是3点办理入住，所以不用急着去，赶着3点左右就行。
路线二： 亲子和服体验日，会比较折腾，而且花钱，但是有纪念意义，考虑到伏见稻荷大社的和服店关的比较早，D2的行程返过来，早上清水寺、二三年坂、高台寺、 八坂神社，中午花间小路吃饭 ，下午去伏见稻荷大社（ 京阪本线 ），晚上再回来看看八坂神社和袛园的夜景，还和服，先斗町晚饭，和服店一般早9晚8。D3与路线一相同。
路线三：由于清水寺和 伏见稻荷大社都是大热景点，所以早上去人相对少点， D2 早上清水寺、二三年坂、高台寺、 八坂神社，中午花间小路吃饭 ，下午铁道博物馆，晚上有精力再回袛园一带看看夜景。D3早上去伏见稻荷大社，行李存放酒店，结束再回酒店拿行李去大阪。 下午大阪办理完入住，可以在心斋桥附近后屋，道顿崛、黑门市场、法善寺小巷吃饭。 D4： 买个2日周游券，早上海游馆（至少半天，只有几百日元的折扣，基本全价自费），吃饭，乐高体验（旁边的商场，有个周游券免费的体验区），结束的早可以赶4点的圣玛利亚号观光船（周游， 海游馆旁边 ） ，大概5点结束，去玩摩天轮或先吃饭，有精力或结束的早的话，晚上回心斋桥那边继续high，可以在道顿崛吃大起回转寿司，周游券打9折，性价比很高；看看能体验到道顿崛观光船不，很火爆，晚上的票基本下午就换光了。 D5： 早上通天阁一带，吃饭，下午历史博物馆、大阪城天守阁，晚上蓝天大厦，吃饭，有精力再去hepfive摩天轮。考虑到交通顺路和梅田看夜景，这样安排，您可自行调整，四天王寺也可以加入这天。 D6：奈良行，其实奈良半天真的够了，今天就放松加扫货吧，早上可以吃个早中饭再去奈良，主要看小鹿，春日大社、东大寺兜一圈，早上11点到，基本下午3、4点就结束了，可以在这边吃饭，也可以回大阪吃，难波近铁奈良线很方便:。晚上妈妈回来可以去补补货，爸爸可以带孩子去吃还没吃的美食。 D7：去关西机场，回国，考虑到出关和逛免税店，建议提前2个半小时到机场，难波坐南海电车就行了，大阪到关西机场性价比最高的方式。 希望对您有用。
2. 八坂神社是干什么的
八坂神社(やさかじんじゃ)是位于日本京都府京都市东山区的神社。为二十二社，旧社格为官币大社（现神社本厅的别表神社）。是日本全国约三千座八坂神社之总本社，爱称是祇园さん。神社的例行祭祀活动叫袛园祭，与东京的神田祭，大阪的天神祭并称为日本的三大祭。
原本称作“祇园神社”、“祇园社”、“祇园感神院” “袛园天神”，庆应4年（1868年）的神佛分离令后，改名“八坂神社”。
3. 八坂神社供奉哪些神
日本祇园祭(7月1-7月29日)，八坂神社节庆活动被人们亲切地称之为“祇园SAN(日语中拟人化的称呼)”，其最精彩的节目于7月17日在京都的主干道上演，豪华的游行队伍由大约30座名为“山矛”的花车组成。每座花车高达6米多，两层结构，顶端插有类似长枪的高竿。由于花车上装饰有纺织物、印染品、雕刻等精美工艺品，故有“移动美术馆”之美名。
4. 八坂神社门票多少钱
八坂神社(やさかじんじゃ)是位于日本京都府京都市东山区的神社。
为二十二社，旧社格为官币大社（现神社本厅的别表神社）。是日本全国约三千座八坂神社之总本社，爱称是祇园さん。神社的例行祭祀活动叫袛园祭，与东京的神田祭，大阪的天神祭并称为日本的三大祭。原本称作“祇园神社”、“祇园社”、“祇园感神院” “袛园天神”，庆应4年（1868年）的神佛分离令后，改名“八坂神社”。
5. 八坂神社的历史
艺妓（日语：芸妓、芸者），中文或作艺伎，是日本特有的一种女性表演艺术工作者；“艺妓”一词源自汉语，工作性质相当于中国书寓的词史、先生或长三堂子的女校书，日本艺妓社会地位较娼妓高，且已形成一种具代表性的传统文化。日本艺妓表面上并非性工作者，其工作内容除为客人服侍餐饮外，主要为在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。
日本各地对艺妓的称呼略有不同：在东京等关东地区称为“芸者（げいしゃ，Geisha）”，见习阶段称“半玉”、“雏妓”；在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓”（或写为“芸子”，皆读为げいこ，Geiko）”，见习阶段称“舞妓（或写为“舞子”，皆读为まいこ，Maiko）”。自明治时代开始也有“芸妓（げいぎ，Geigi）”这种读法。欧美世界则以关东文化为主，皆本于“Geisha”此读法来转译。
历史起源
日本的艺妓文化是由京都开始向外发展，而京都艺妓的起源可追溯到约17世纪的京都八坂神社所在的东山。八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，而且历史悠久。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女（茶点女）”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。
既然茶汲女的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心及业者便应运而生。
与卖淫女的区别
在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酌妇”，社会地位低微。卖淫女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女”，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，都是会卖身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。
然而因为艺妓行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意的不肖业者亦多而有之。尽管如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。“卖艺不卖身”并非指艺妓没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，结为有如夫妻的关系，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。辞去艺妓工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。
参见：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%89%BA%E5%A6%93
