我啊，我加了，觉得还挺好的。 哎，教程倒是其次，我主要看中他的一对一解决情感问题
咨询一个个人感情问题
我跟你的情况有些相似吧。不过我现在的想法是无论怎么样不会放弃感情，但并不代表就不要妈妈啊。我会尽自己最大的努力和他一起努力去创造明天，努力让他在妈妈面前表现他会的好的。然后让他更多的学习。慢慢让他成为妈妈能够接受的样子。我相信，等我们慢慢创造好的幸福的未来，妈妈也一定会接受他的。因为毕竟她老人家不接受的原因也是因为担心他不能给我带来幸福和富裕的生活啊，不想我跟着她受苦啊。
个人情感问题，希望有心人回答。
1、了解她的生活习性，喜欢的食物，喜欢的花，喜欢的颜色等等，细节决定成败！
2、不要过早谈论感情，否则很容易被拒绝；用真心去呵护，用真情去打动。
3、可以一起看电影、逛公园、爬山等等，日久生情，水到渠成！
4、爱一个人不需要理由，但至少要明白喜欢她什么，考虑好以后就去追求吧！祝福你
什么是亚里士多德的“中道学说” ？亚氏的“中道”与我们平时谈论的“中庸”之间有何差别
“我爱我师，我尤爱真理。”这是亚里士多德的一句名言。它其实表达了这样一个基本意思：真理超越于私人情感，比私人之间的情感更重要。学生与老师朝夕相处，老师对学生谆谆教诲，学生油然而生敬爱之心，这是古今皆然，是人之常情。中国古人甚至用“一日为师，终身为父”来强烈表达这种敬爱之心（虽然这未免有些夸张）。但是，敬爱归敬爱，学生不能因敬爱老师而掩盖或盲从老师的错误，不对老师所说的一切进行独立的辨析。相反，如果要在敬爱与真理之间作出选择，那么人们必须毫不犹豫地选择真理。这看起来很不近“人情”，其实不然。因为老师之所以特别引起人们的敬爱，恰恰在于老师是以引导人们走上讲道理、求真理的道路为自己的使命。因此，对老师的任何敬爱之心都不能妨碍人们去探求真理。人们常说，学术乃天下之公器。学术之所以能够成为公器，就在于学术所追求的真理是超越于一切私人利益、私人情感的。因此，真理对于众人来说是一个中间者，一个自在者。真理的这种超越性质就是亚里士多德这句名言所要传达的基本精神。
就亚里士多德这句话所要传达和强调的真理的超越性而言，他在真理问题上显然与苏格拉底、柏拉图一脉相承。我们甚至在《费多》篇中就能读到类似亚里士多德这句名言的对话。在那里，苏格拉底对西米阿斯和克伯斯说：“如果你们愿听从我的忠告，那么你们就应当尽少想苏格拉底，而尽可能多地关心真理。”[1]真理的超越性、公共性其实从巴门尼德始，继而在苏格拉底和柏拉图那里就一直得到强调和阐述，它不构成亚里士多德真理观的特殊内容。这里，我只是想借他的这句名言说明真理的超越性问题在希腊哲学中得到的普遍自觉并以此作为讨论亚里士多德真理观的一个导引。
