猪,在多数人心中是一个好吃懒做的动物,尤其具有代表性的是《西游记》里的猪八戒,他每天都喊饿,每天都能让他的肚子发出“咕咕”的叫声，而且每天都吃不饱。不光好吃懒做，而且总是色咪咪的。似乎从此，猪，一个好吃懒做、脏兮兮又色咪咪的形象就深深地刻在了多数人的心里。
其实猪也是爱干净的，在农村人类只给猪很小的地方，这个地方就叫猪圈，而且，一个猪圈里一般都住着2—4头猪，有的甚至更多。这些猪要利用这个小空间做许多事情，比如上厕所、睡觉、吃饭、遛弯。尤其是一下雨，猪身上必定是泥掺屎、屎掺泥。但他们睡觉用的草垫却总是干净的，你怎么能说他们不干净呢？
说起来猪也为人类付出了许多，几乎毕生都是为人类而活着。人类需要猪肉吃，人类要用猪肉做火腿肠，人类要用猪肠和猪血做血肠，人类要用猪的皮做衣物，人用猪头上供，人不浪费猪的任何一个部位。最后，能看见的是吃完的猪骨头，这些骨头就能安宁了吗？不能！人还要把骨头卖到工厂去，制作成骨粉，去培育新的猪……
谁能告诉我,猪,还剩下什么?
为什么这么多年来对猪的眼光始终没改变呢?
形容彝簇风情的句子
【第1句】彝族具有悠久历史和古老文化，彝族人世代在云贵高原和康藏高原的东南部边缘地带的高山河谷间生产劳作，繁衍生息。神奇秀美而广袤丰饶的土地江川养育了一代代的彝族人，也孕育出彝族人悠远的历史和朴素而多彩的民族文化。
【第2句】彝族历史悠久。早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在云贵高原和金沙江、澜沧江一代。西汉时期，一支先民就以“昆明”为名，在以今云南洱海为中心的区域，从事农业、游牧业。东汉、魏、晋、南北朝时的“夷”，唐、宋时期的“乌蛮”，都是当时对西南彝族先民的称呼。公元8世纪，以彝族和白族为主体的南诏国政权建立。公元937年，建立了“大理”政权。彝族具有光荣的革命历史传统。1914年，在四川爆发的“拉库起义”，是彝族近代历史上最大的一次奴隶起义。1933年红军北上抗日途中，冕宁拖乌彝族基果家支头人小叶丹，按照彝族的传统习惯和刘伯承司令结盟，使红军顺利通过彝族地区。
【第3句】《西南彝志》.彝文书名。作者姓名无考。成书年代约当清乾隆时。内容记述彝族来源、发展、部落分市、族谱和风俗习惯，也涉及哲学、科学技术等方面。为研究彝族历臾提供了重要资料。但书中也具有浓厚的宗教迷信色彩。书名原作“思布散额”有“源流”之义，汉译本改用今名。全书37万字，是当代发现的有关彝族历史、人文情况的一部巨著。
【第4句】 彝族具有悠久历史和灿烂文化，是我国人口较多的民族之一，大多居住在大西南云贵高原西部及青藏高原东南边缘的大凉山、乌蒙山、哀牢山等山脉一带和金沙江、元江、南盘江、雅砻江等江河沿岸。勤劳朴实、善良坚强的彝族人民世代在这里繁衍生息，发明创造了独树一帜的语言文字，谱写了族群记忆的辉煌篇章。
【第5句】《阿诗玛》是流传于云南彝族支系之一撒尼人中间的一部著名的口传叙事长诗，分《应该怎样唱呀？》《在阿着底地方》《天空闪出一朵花》《成长》《说媒》《抢亲》《盼望》《哥哥阿黑回来了》《马铃响来玉鸟唱》《比赛》《打虎》《射箭》《回声》共十三章，计一千六百余行。长诗以女主人公阿诗玛的名字为篇名，以阿黑、阿诗玛兄妹反抗封建贵族势力的不合理婚姻为主线，歌颂了彝族劳动人民不畏强权、努力追求幸福生活的斗争精神和英雄气概。
